应该继承林如海的财产么？你是不明白古代的规矩。同样是清代的世情小说《醒世姻缘传》里，就有不止一个例子。
晁家唯一的儿子早死，不久后老子又死了，族人就伙聚上门，要“一条棍撵得她离门离户”，逼着老头的遗孀净身出户。注意，这时候晁家有一个出嫁的女儿，在财产争夺案中根本没有露头，从始到终一言不发，因为她知道，财产根本没有她的份儿。
幸亏有位清官路过，看到打砸场面，停下来询问，替晁夫人做主。但他的法律基础是，晁老临终前收房了一个十七岁的妾，“既有怀孕的妾，焉知不生儿子！”一定要有儿子，哪怕这时还只是胎儿，才有遗产继承权；再由其嫡母、生母代管，不被族人强占。
古代宗族的权力，远非现代人所能想象。别说出嫁的女儿没有继承权，就是妻子也争不过同族。
林黛玉是没出嫁的女儿，她有继承权吗？我们还来看《醒世姻缘传》里的例子。还是刚才那个晁家一个亲戚，男子早逝，续妻卷逃，把家里的动产一卷而空，只剩下几亩地、几间房子，没有卖断，只“典出去”，也就是抵押了，还可以想办法赎回。唯一的亲生儿子小琏哥只有七八岁，由族中公议，由一位同族爷爷晁思才收养。
没想到这晁思才不是好意。收养孩子也就“揽”了小琏哥的财产，在小琏哥成人之前，都由晁思才管理。而晁思才夫妻百般虐待这孩子，想把孩子折磨死，他就能顺利继承遗产。
所以回到《红楼梦》中来：林黛玉应该继承林如海的财产么？嘿，林黛玉就是一份财产，应该由某人来继承的！
应该由谁来继承？首先当然是林家宗族。贾府这样富贵，也有贾代儒、贾璜、贾芸、贾芹这样的穷亲戚。秦钟倒是穷，临死时也有“两个远房婶母并几个弟兄”“特来等分绝户家私的”。林如海一死，就没有等着分财产吗？
林家的情况有点特殊。“林家支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与如海俱是堂族而已，没甚亲支嫡派的。”、“林家实没了人口。纵有，也是极远的。族中也都不在苏州住，各省流寓不定。”空间距离上很遥远，可能来不及赶到扬州分家产。
可是，除了宗亲，还有姬妾、奴仆、幕僚、清客呢。“自薛蟠父亲死后，各省中所有的买卖承局、总管、伙计人乖，见薛蟠年轻不谙世事，便趁时拐骗起来，京都中几处生意，渐亦消耗”。这薛蟠还是男子，还有堂兄弟们。黛玉可是年幼的女孩子，又在千里之外的外祖母家。这边姬妾奴仆近水楼台，能不伙同起来，瓜分财产？谁有那么好的节操，非要安分守己、并且约束众人，一文不取，静着着黛玉回来？
当然，他们的瓜分毕竟是暗地里捣鬼，也不可能分得一分不剩，只留一所空房子交给黛玉。问题是，等黛玉回来了，还有花钱的项目呢。林如海死在任上，不需要入殓、开丧、破孝、做个道场吗？这些要不要花钱？林家老家在苏州，不需要运棺回乡、入土安葬吗？这些要不要花钱？林如海还有“几房姬妾”呢，当然也少不了奴仆男女。既然不像贾府“从上至下也有三四百丁”、“上上下下就有几百女孩子呢”，也绝对不会是一个小数字。这些人如何安置？留在苏州老家的，要不要给安置费？“打发”离开的，要不要给遣散费？这些都不是一笔小数字。
如果林黛玉自己回去奔丧，还有可能被这些人扣住不让走。不是为了黛玉，而是以抚养黛玉为名，多争财产。贾母也正是料到这种可能，才“定要贾琏送他去，仍叫带回来”——“送他去”容易，重点难点是“带回来”。
贾琏不算很能干，也并非很贪财。他面对“带回来”的重要任务，一定会在林如海的后事上大手大脚、极力挥霍，最好是把财产都花光了——钱没了，也就不会有人争夺黛玉的抚养权了，就比较容易完成贾母“仍叫带回来”的任务了。
正是因为贾琏的“不省俭”，才会有黛玉的“一无所有”。六十二回那句“如今若不省俭，必致后手不接”，你以为是空穴来风吗？不，那是黛玉的切身体会。
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